5. ЕДИНАЯ ТЬМА НАПОЛНЯЛА БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ ВСЕ (а), ИБО ОТЕЦ, МАТЕРЬ И СЫН ЕЩЕ РАЗ БЫЛИ ВОЕДИНО,
И СЫН НЕ ПРОБУДИЛСЯ ЕЩЕ ДЛЯ НОВОГО КОЛЕСА И СТРАНСТВИЙ НА НЕМ (b).
а) «Тьма есть Отец-Матерь: Свет их Сын», говорит древнее восточное изречение.
Свет непостижим иначе, как исходящим из какого-либо источника, являющегося причиною его;
и так как в случае Первичного Света, этот источник не познаваем, хотя разум и логика настойчиво требуют таковой, то, с точки зрения рассудка,
мы называем его «Тьмою». Что же касается заимствованного или второстепенного Света, каков бы ни был его источник,
он может быть лишь временным и иллюзорным.
Потому «Тьма» есть Вечное Вместилище, в котором Источники Света появляются и исчезают.
Ничто не добавляется к тьме, чтобы добыть из нее свет, или же к свету, чтобы сделать его тьмою на нашем плане.
Они взаимно сменяются; и научно Свет есть лишь вид Тьмы и обратно. И, тем не менее, оба они феномены одного и того же нумена,
являющегося абсолютною тьмою для ума ученого и лишь серыми сумерками для познавания обычного мистика, но абсолютным Светом для
духовного глаза Посвященного. Степень различаемого нами света, сияющего во тьме, зависит от нашей силы зрения.
То, что свет для нас, есть тьма для некоторых насекомых, а глаз ясновидящего видит сияние там, где нормальный глаз усматривает лишь мрак.
Когда вся Вселенная была погружена в сон – то есть, возвратилась к своему первичному элементу – не было ни центра света, ни глаза,
чтобы воспринимать свет; и Тьма неизбежно наполняла «Беспредельное Все».

«Свет и Тьма сами по себе тождественны, они разделены лишь в человеческом уме»; и как говорит Роберт Флудд: «Тьма восприняла Озарение,
чтобы стать видимой». В положениях Восточного Оккультизма Тьма есть единая, истинная действительность,
основа и корень Света, без которой последний никогда не мог бы проявиться, ни даже существовать.
Свет есть Материя, а Тьма – чистый Дух. Тьма, в ее коренном метафизическом основании, есть субъективный и абсолютный Свет;
тогда как последний, во всей его кажущейся лучезарности и сиянии, есть только масса теней, ибо он никогда не может быть вечным
и есть лишь простая Иллюзия или Майа.

Придет день, когда глаза людей раскроются и тогда они лучше поймут, нежели теперь,
стих в Евангелии от Иоанна, гласящий: «И Свет во тьме светит; и тьма не объяла его». Они увидят тогда, что слово
«Тьма» не применяется к духовному зрению человека, но, во истину, к Тьме, Абсолюту, которая не знает (не может представить)
преходящего Света, хотя он и трансцендентален для человеческого глаза. «Demon est Deus inversus»,
Дьявол ныне именуется церковью «Тьмою», тогда как в Библии и в Книге Иова он назван
«Сыном Бога», яркой звездой раннего Утра, Люцифером.
Существует целая философия догматического искусства для объяснения причины, почему первый Архангел,
рожденный из бездны Хаоса, был назван Lux (Люцифер), блистающим «Сыном Утра» или Зари Манвантары.
Он был преображен церковью в Люцифера или Сатану, потому что он выше и старше Иеговы, и должен был быть принесен
в жертву Новой Догме.